أما ربنا سبحانه وتعالى أسبغ النعماء يعني اعطى شيئًا سابغًا أكثر من مما يحتاج الامر يستحب عندنا ان يسبغ الانسان وضوءه فلو فرضنا مثلاً أن حد غسل اليد كان بنصف كاس هذا حد بحد بنصف كأس من الماء يستحب لك ان تسبغ الوضوء أن تضيف إلى ذلك النصف مثلاً ربع كأس أخر بما لا ينتهي الى الاسراف، لكن الاسباغ مطلوب الاسباغ يعني العطاء اكثر مما يستحق الموضع، الزياده على الحد. الله سبحانه وتعالى لم يعطي نعمائه حد بحد انا احتاج الى خبزه واحده فيعطيني خبزه يعطيني نعمة سابغه احتاج الى مقدار من الماء يملاء الارض مياه ماء طهورا أحتاج الى نوع من الفاكهه والخضار يملأ الأرض من نعمائه هذه هي طريقة ربنا يسبغ النعماء لا عن سؤال وإنما بفضله سبحانه وتعالى سبحانك يا رب. اي رحمة عندك و اي فضل لديك؟ يامن أسبغ النعماء بفضله يا من اعطى الجزيل بكرمه، الجزيل الكثير غير المتوقع يتوقع إنسان منك ان تعطيه مئه فتعطيه ألفا الله عزوجل طريقة الله عز وجل مع كل خلقه هي هذه الطريقه يعطيهم الجزيل يعطيهم الزائد يعطيهم الفضل يسبغ عليهم النعم. من غير استحقاق نحن لا نستحق على الله شيئًا ومن غير سؤال انا يكفيني يا ربي مثلاً رزقي طيلة حياتي يعطيني ماهو اكثر من ذلك. يعطيني مقدار الواجب وفوق الواجب في الطبيعه في العطاء الشخصي. يا من اعطى الجزيل بكرمه يا عدتي في شدتي عندما تشتد بي الامور ولا يمتلك الانسان عدة لمقاومة تلك الشدة ووسيله في مقابل ذلك العناء. يا صاحبي في وحدتي هذا يستشعره من احاطت به الوحده يستشعره نبي الله يوسف في قعر البئر حيث لا احد الا الصمت يستشعره السجناء فرج الله عنهم في زنازينهم الإنفراديه يستشعره الغرباء الذين تقطعت بهم السبل يستشعره الضائعون الذين لا أحد يسال عنهم هنا قل يا صاحبي في وحدتي يا غياثي في كربتي ويا وليي في نعمتي انت رب النعمه انت ولي العطاء.
يا الهي واله ابائي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب يقول أمامنا الحسين سلام الله عليه ولعل ذلك لكي ينبهنا الى قضية اعتقادية مهمة يسأل عنها عادةً كيف يكون والد ابراهيم النبي صلى الله عليه واله كافرًا كما تشير اليه ظاهر آيات القرآن الكريم ونحن نعتقد ان للوراثة دور ولو على سبيل الاقتضاء في الأولاد ونحن نعتقد معشر الاماميه ان الانبياء كانوا مع ابائهم الى آدم موحدين لم يعبدوا الأصنام وانهم كانوا طاهرين بمعنى لم يأتوا من طريق السفاح فكيف يقول اذ قال ابراهيم لأبيه آزر ماذا نصنع هنا؟ يقول علماؤنا في بحث العقائد ان الأب في اللغه العربيه تستعمل للأب المباشر يعني من انجب هذا الإنسان و تستعمل ايضًا في حال العم.
وقد اوردوا في ذلك شواهد كثيره ومن جملة ما يمكن ايراده مثل هذا الكلام الامام الحسين عليه السلام يقول الهي واله آبائي من هم ابائك يا ابا عبد الله الحسين؟ ابراهيم واضح لان ابراهيم جد النبي و اسماعيل واضح لان اسماعيل جد النبي لكن اسحاق لا يكون جد للنبي وانما هو عم النبي الاعلى هو اخو لاسماعيل واسماعيل جد النبي فيكون عم له في الواقع لا يكون ابا مباشرًا. لكن هذا ما قلناه من أن في اللغه العربيه قد يطلق الاب على العم هنا لولا ان الاطلاق صحيح لما قال الهي واله ابائي وجعل ضمنهم اسحاق ويعقوب وانما كان ينبغي ان يكتفي بإسماعيل باعتبار انه هو الجد المباشر لعل الاستعمال لهذه الكلمه هنا لكي تفيدنا هذا المعنى العقائدي
