عقوبة الظالم لغيره ومعين الظالم
تفريغ نصي الفاضلة تراتيل
جاء في خطبة رسول الله صلى الله عليه وآله التي حذّر فيها من مساوئ اعمال توجب عقوبات دنيوية واخروية والتي نقلها الشيخ ابن بابوية القمي المعروف بالشيخ الصدوق جاء فيها ما يرتبط بقضية الظلم اعانةً و ممارسةً , فقد يعين الانسان شخص ظالم و قد يمارس نفس هذا الانسان الظلم بنفسه وله اشكال متعددة
مما جاء في خطبة رسول الله انه قال:" من تولى خصومة ظالم او اعانه عليها نزل به ملك الموت بالبشرى بلعنة الله ونار جهنم خالدا فيها و بئس المصير " أي ان يأخذ انسان على عاتقة المخاصمة عن الظالم ولحساب الظالم
مثال : شخص سرق مال من شخص اخر فيتولى المحامي بقدرته اللسانية امر المخاصمة عن السارق فيقول له "انا اخرجك من هذه الورطة بشكل او باخر وانت عليك ان تعطيني نسبة او مبلغ معين مقطوع " فبدل ان يكون الظالم في الواجهة يكون المحامي هو في الواجهة
مثال ٢ : انا لدي وجاهه اجتماعية او شخصية استطيع ان اذهب للقاضي وأقول له ان يضيع ملف القضية جانبا
فانا الذي اتولى الدفاع عن ذلك الظالم اما بقدرتي اللساني او بوجاهتي الاجتماعية او ببذل المال للطرف الاخر فهذه اشكال مختلفة من تولى المخاصمة عن الظالم
في الحياة الاجتماعية هذا يكون أوضح سنؤكد عليه لكثرة الابتلاء به , كأن يأتي رجلا الى امرأة يقول لها : انت تريدين ان تخلعي زوجك وانا مستعد ان اجعل موضوعك يمشي , والحال ان لدينا الامامية في الطلاق الخلعي شروط يجب ان تكون متوفرة منها ان تكون بين الزوجين كراه من جهة المرآه بالغة حد لا تستطيع ان تعيش معه او ان تقوم بحق الله بالنسبة له فتقول : أنا لا استطيع ان أعيش معك فحقوقك لا استطيع ان اؤديها لك لأني اكرهك , والحال ان قسم من الطلاقات الخلعية التي تحدث ليس فيها ذلك . أحيانا اب الزوجة يكره زوج ابنته لسبب او لاخر – متعاركين او متساببين او يجد انه ليس كفء لابنته – فيقول لابنته : اطلبي الطلاق منه والحقيقة انه ليس طلاق فان حصل فهو طلاق باطل لان اول شرط هو ان تكون الكراهة من الزوجة . ثم ان الكراهة من الزوجة حصلت بسبب اعمال يتعمدها الزوج لكي تكرهه فان هذا عند قسم من العلماء ليس من موارد الطلاق الخلعي وهذا حاصل فمثلا يتزوج فلانه عندها ميراث وعمل ذا راتب جيد ثم بعد الزواج بفترة قصيرة - اسبوع أسبوعين – يبدأ في ايذائها بالضرب او سب , إهانة, فحش , هو واقعا ليس كارهها ولكن يريدها ان تطلب منه الطلاق لكي ينتهز الفرصة ليطلقها طلاق خلعي ويطلب منها مبلغ تبدله له مثلا نصف مليون ريال , فهذا ليس من موارد الخلع وهذا من موارد الظلم
أيضا المرأة التي تطلب الطلاق الخلعي و تريد ان تدفع فقط المهر فاذا جاء المحامي او الساعي ليساعدها على الطلاق الخلعي من المحكمة الغير شيعية ليعطى نفس مقدار المهر الذي بدله مع عدم توفر الشروط الخاصة بالطلاق الخلعي هذه صورة أيضا من اعانة الظالم
قبل أيام اتصل احدهم يقول بان فلانة ساعدها احدهم في الطلاق الخلعي مع عدم رضا الزوج كما ذكرناه, والان لها ٣ سنوات مطلقة طلاق خلعي و الزوج قال انا لست راض بهذا الطلاق وهذا المبلغ الذي عرضوه , والان هي ستتزوج فما الحكم ؟؟
الإجابة : ان هذا الطلاق هو طلاق باطل وان تزوجت والحال هذه تكون تزوجت وهي على ذمة زوج أي انه حرام شرعا , فهناك من يعين هذه الظالمة على ظلمها وله عقوبة
