١٧ ليلى الثقفية أم الأكبر وزوجة الحسين عليه السلام

مانستفيده من كل المسالة انه على فرض انه انا اتيت وفرضت عدم حضورها وانت اتيت وايدت حضور هذه السيدة في كربلاء لاينبغي هذا ان ينتهي الى شيء من التراشق ، افترض انا اسمع خطيب يذكر لنفترض ان ليلى جاء اليها الاكبر ودخلت الخيمة ودعت وانه قامت وقعدت وغير ذلك ليس لي حق ان آتي واقول هذه خرافات من وين جايبها وما لها اصل وما الى ذلك لا قد يكون هو محق في الموضوع وواصل الى هذه النتيجة او معتمد على شخص حقق في هذه الامور ووصل اليها وقبل هذه النتيجة اما يقلده في هذا ويتبعه في هذا واما هو نفسه عمل تحقيقا وتدقيقا في المسالة فليس لي حق صحيح ان اقول له هذه خرافات ولا تذكرها على المنبر وهذا كلام غير صحيح وماشابه ذلك ، العكس ايضا مو صحيح ، لما واحد لنفترض الخطيب يمتنع عن ذكر ليلى في المصيبة ويقتصر على ما جرى على مقتل علي الاكبر عليه السلام من دون ذكر الى امه ، لايحق ان اقول له انت ليش هالشكل سويت قصمت ظهر المصيبة ما خليت الدمعة تجري وانت عندك مشكلة في هذا الجانب وضد الشعائر ضد المراسم ضد البكاء ضد الدمعة راح تضيعوا السيرة الحسينية هذا ايضا غير صحيح لاذاك صحيح ولا هذا صحيح وانما ينبغى الابتعاد قدر الامكان عن قضايا التراشق الى الحالة العلمية ، عندي انا بحث علمي اقدمه لك انت عندك بحث علمي قدمه لي ان اتفقنا الحمدلله مااتفقنا كلمن يعمل{{ قل كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا }}

الامام الحسين عليه السلام الذي نهضته المباركة جاءت لاصلاح العالم كله ليس في زمانه الى المستقبل والاصلاح انما { خرجت لطلب الاصلاح } الاصلاح السياسي الاصلاح الثقافي الاصلاح العقائدي الاصلاح الاجتماعي من الاصلاح الاجتماعي ان نبتعد عن التفرق والتشرذم والتقاذف والتراشق هذا من الاصلاح الاجتماعي ، من الاصلاح الاجتماعي ان نجتمع على الحسين عليه السلام حتى وان اختلفت اساليبنا حتى وان اختلفت افكارنا حتى وان اختلفت طرقنا في احياء هذه المناسبة ، مناسبة تستوعب كل ذلك .

الامام الحسين عليه السلام  خرج ذلك الخروج وفدى الدين بدمه واعطى هؤلاء الصفوة من اجل ماذا ؟ من اجل ان نحيا حياة طيبة ومن الحياة الطيبة الحياة المنسجمة والمتلائمة والمتفاهمة لاسيما في المجتمع التابع لاهل البيت عليهم السلام الحسين يكون محور وحده خرج بابي وامي وقطع هذه المسافات من المدينة المنورة الى مكة المكرمة ومن مكة المكرمة باتجاه كربلاء وبعث مابعث من الرسل والرسائل والكتب بعث بكتب من المدينة الى اهل البصرة وبعث رسوله مسلم بن عقيل سلام الله عليه الى الكوفة لكي ينهض بهذا الحمل . ارسل مختارا هذا الشهم النبيل من بني هاشم من ابناء عقيل عينة ابناء عقيل ابن ابي طالب حفيد اي طالب سلام الله عليه وعلى اجداده وخرج مسلم ابن عقيل الى الكوفة حاملا رسالة من الحسين عليه السلام الى اهل الكوفة لكي يستطلع الاوضاع ويوثق البيعة مع اهلها ثم يرسل الى الحسين بما يجده من الناس لم يكن في مخطط مسلم بن عقيل عمل انقلاب عسكري لم يكن مخطط مسلم بن عقيل ثورة شعبية ناجزة وانما كما ورد في رسالة الحسين فان وجد راي الملأ منكم على مااتتني به رسلكم وكتبكم ، كتب الي حتى اقدم سريعا ان شاء الله مهمة استطلاعية ولذلك في المرحلة عندما صارت البيعة لمسلم وماشابه ذلك الى ماقبل مقدم ابن زياد لعنة الله عليه كتب مسلم الى الامام الحسين

اما بعد فان الرائد لايكذب اهله ، انا اتيت رائد فرقة استطلاع اشوف الوضع شلون وانا اخبرك بالخبر الصادق ، وشرح له الوضع هذا الوضع تغير على اثر مجيء ابن زياد لعنة الله عليه ، هذا الرجل على خلاف ما كان عليه مسلم من التمسك بالاخلاقيات الى اقصى درجة وهذا داس الاخلاقيات بكل وقاحة الكذب استخدمه التهديد ، التزوير ، الاعتقال ،ياخذ البريء بذنب المتهم وهكذا ماكان عنده شيء حتى انه تنكر بصورة الامام الحسين عليه السلام ، زور على الناس كانه الحسين جعل مقدمه كانه جاء من جهة الحجاز مع انه جاي من البصرة كان واليا على البصرة ولبس كما يلبس اهل الحجاز واعتم بعمامة سوداءعلى طريقتهم وتلثم حتى يخفي شخصيته هذا تزوير على الناس حتى ان الناس كانوا يسلمون عليه سلام عليك ياابن رسول الله وهو يرد عليهم فجاء الى الكوفة وقلب الاوضاع اتى الى رؤساء الشيعة وطلبهم طلبا حثيثا اللي قدر عليه اعتقله عدد كبير ادخلهم الى السجنواللي نجا بنفسه واختفى وانقطعت اثاره هنا تقطعت الاوصال بين الكبار كبار الشيعة ومشايخها وبين عامة الناس الذين بايعوا مسلم وفرض الاحكام العرفية اي احد يتجول في الكوفة ليلا فالذمة بريئة منهم يعني يقتله حتى نقل ان رجلا غريبا غير كوفي كان قد جاء يتقاضى دينا من احد مديونيه في الكوفة فقدمه وقال شنو جاي انت قال انا غريب ماعرف عن شي جاي اطالب بفلوسي قال اقطعوا عنقه هذا صحيح يقول هالكلام بس هذا اذا عفونا عنه وذاك اخلينا سبيله ميصير اقطعوا عنقه بهذه الطريقة تفرق الناس وعاشت الكوفة وضع اضطراب اقفلت بيوتها الاعلام المضلل ظل يشتغل ان جيش الشام وصل وعلى بعد مرحلة من الكوفة وهؤلاء اذا اتوا ينتهكون الحرمات ياخذون النساء يقتلون الرجال فحصلت هذه الازمة فتفرق الناس عن مسلم بن عقيل .