٦ الأمر بالمعروف في نظرة شاملة

في القران الكريم وردت هذه الكلمة في سبعة وثلاثين موضعا منها مايرتبط بتكوين وبناء الاسرة كأن القران الكريم جعل العماد لها المعروف ووجه الناس الى ان تكون امورهم في قضية الاسرة مأطرة بالمعروف فبدأ بقضية المهر وقال : {{ وآتوهن اجورهن بالمعروف }}

المهر الذي تقدمه الى الزوجة كم لازم يكون اي مقدار واحد يقول انا بنتي اغلى مو اي بنت انا اريد مهر اليها مليون وقليل في حقها ، هي تساوي وزنها ذهبا يقولك لا ، هذا ليس بمعروف او بالعكس عندما يأتي انسان اخر فيبخسها مهرها يقولك (برطبة ومشي الحال)

المعروف هو متعارف في كل زمن وفي الاماكن المختلفة واطمئنت اليه النفس وسكنت اليه هذا هو المتعارف المعروف هو المتعارف لا اغلى شيء ولا ادنى شيء هذا في الصداق والمهر ، لما تريد تبدأ في قضية المعاشرة مرارا وتكرارا ، اوصى القران {{ وعاشروهن بالمعروف }} في اكثر من موضع نصح ووجه بان تكون عشرة بمعروف حتى النفقة ايضا {{ وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف }} لماذا لم يقل هنا مقلا ثلاثة دراهم في كل شهر ، لماذ لم يقل ثوب بالصيف وثوب بالشتاء لان الظروف تتغير وماكان صالحا في وقت من الاوقات وكافيا قد لايكون كذلك في وقت اخر وماكان صالحا ومناسبا في مكان قد لايكون كذلك في مكان اخر لكن المعروف في كل زمان ومكان لايتغير.

الان المعروف هو المتعارف يكون عند النزاع ، انا اريد مصرف في الشهر خمسة الاف يقال لا هذا ليس من المعروف ، ليس من ماتسكن اليه النفوس او لا ، اريد اعطيك خمسة ريالات في الشهر يقال كلا هذا ليس من المعروف فالقران جاء في قضية النفقة ماربطها بالمقدار وانما ربطها بهذا المفهوم مفهوم المعروف هذا حتى في قضية الاختيار بين الاستمرار وبين عدم الاستمرار يقول {{ امسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف }} في مكان اخر قال {{ او سرحوهن باحسان }} الاحسان متقدم على المعروف هذا في الاسرة وكثير من التوجات فيما يرتبط بالاسرة الاعم غير الحياة الزوجية الاسرة الاعم ، العلاقة بين الوالدين علاقة الوالد بابنائه سواء كان ملتزم او غير ملتزم في حالة عدم الالتزام

{{ فلاتطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا }} ليكن مصاحبته لهما بالمعروف حتى وان كانا غير ملتزمين الاب اذا يريد ان يوصي لاحد {{ كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف حقا على المتقين }}

فترى في الاسرة الاعم هكذا المعروف ايضا ياتي لما تروح الى قضية الولايات ، ولاية على ايتام ولاية على قصر صغار انا ادير اموالهم الان كم اخذ منها هذا المال اجره ربع ثلث نصف اكثر اقل يقولي اذا انت تتعفف احسن لك ولكن اذا كنت فقيرا فليأكل بالمعروف ، اخذ من هذا فليكن ذلك اخذا بالمعروف لاتحدد لك مقدار ثلث وربع واكثر واقل لاختلاف الازمنة والامكنة ومقدار المال ولكن نحدد مفهوما وقانونا وهو ان يكون الاكل بالمعوف وهكذا تروح الى غير ذلك في الامور المستحبة صدقة عندما تريد ان تتصرف تارة يكون عندك مال اعطي هذا المال من غير من ولا اذى وتارة لايكون لديك علي الاقل في ذلك الوقت ماكنت شايل وياك فلوس هنا يقولك

{{قول معروف ومغفرة خير من صدقة يتبعها اذى }}

بعضهم لاسامح الله اذا واحد اجاه فقير آووه دوختونا هالطرارة مانخلص من عندكم يالا اخذ هالعشرة ويذبها عليه احسن من هذه ذاك الاول (قول معروف) انت امنع عنه هذا الاذى وهذا التهجم ولا تعطيه هالعشرة ولكن قوله الله يغنيك ويوسع عليك من فضله هذا القول المعروف وطلب المغفرة له هذا افضل وخير من تعطيه مالا وتجرح كبريائه افضل من ان تصدع وتهشم نفسيته ، قوله كلام معروف واستغفر الله له هذا افضل ففي العطاء ايضا مطلوب القول المعروف في القصاص (يعني انت شوف لاحظ من الاسرة الى الولايات الى الصدقات الى القصاص ) اذا صار تحول من القصاص الى الدية فيقول