عقوبة إشاعة الفاحشة في المجتمع المسلم
تفريغ نصي الفاضل أمجد الشاخوري
في الحديث عن الإمام أبي عبدالله جعفر الصادق سلام الله عليه أنه قال :( من أذاع فاحشة كان كمبتديها، ومن عيّر مؤمن بشيء لا يموت حتى يركبه) يعني يركب ذلك الشيء الذي عيّره به.
الإنسان الذي يشيع فاحشة يقول مثلا فلان من الناس يمارس العمل المحرم الكذائي وينشره بين الناس . هذا الذي يشيع كأنه هو فاعل ذلك الفعل، وعقوبته أيضا عندما يعيّر مؤمناً بفعل من الأفعال. إنسان مؤمن ولكن قد يخطئ ويأتي بعمل منكر، بعمل محرم؛ أنا اقوم بتعييره كل مكان سمعتوا فلان ويش سوى؟ جاب الطامة العظيمة ! ويش قال ويش سوى ؟ وابدأ نشرة الأخبار عنه.
في الرواية من عقوباتها أنه لا يموت هذا المعيّر -المشيع للفاحشة- لا يموت حتى يركب ذلك الذنب!. أنا عيّرته بماذا؟ بترك الصلاة؟ يصير مني أن أترك الصلاة في وقت من الاوقات، عيّرته والعياذ بالله بالزنا لا يخرج هذا الإنسان من الحياة إلا ويركب هذا الذنب. كيف ! راح يجي الحديث إن شاء الله. هذا الحديث الأول عن الإمام الصادق عليه السلام.
وعن ابنه الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام قال له الراوي: (جعلت فداك الرجل من إخواني يبلغني عنه الشيء الذي أكرهه).يجيني خبر عنه مو زين ، أكرهه له باعتباره مؤمن ما يناسب منه هذا الشيء اللي وصلني عنه. وصلني عنه أنه يسرق، وصلني عنه أنه يغازل الفتيات، وصلني عنه أنه يشاهد أفلام إباحية، يسمع الغناء، أعمال من هالنوع وأشباهها. فأسأله أروح أسأله صحيح هذا الكلام ! -وهذا منهج- بالتالي اِنت مو كل واحد يجي لك عن فلان قال، قالو لك عن فلان هالشكل تعتبرها آية منزلة وخلاص تصدق، ترتب الأمر، تقاطعه، تسبه، تحجي عليه. لا! تحقق !. فأسأله أروح أسأله صحيح هذا الشيء اللي بلغني عنك ؟ فينكر ذلك يقول لا مو صحيح هذا الكلام وهو كلام مكذوب عليّ فينكر ذلك.
وقد أخبرني عنه قوم ثقات! مو واحد، خبروني جماعة عنه قالو إحنا ندري -متجمعين ما شاء الله متحزمين له عدل- مو واحد، قوم! أقل شي ثلاثة أشخاص. وذولا مو أي كلام ثقات كل واحد لحيته شطولها ومن أهل صلاة الجماعة . فقال لي - الرواي يقول واسمه محمد - (فقال لي يا محمد كذّب سمعك وبصرك عن أخيك وإن شهد عندك خمسون قسامةً). لو شفته انت لازم تكذب بصرك؛ قول لعلّي كنت مشتبه، شفته ويا امرأة في حال غير طبيعية اقول لعل هذه زوجته، شفته يسمع شيئا ويدندن راسه أقول لعله هذا قاعد يسمع عزا او نشيد محلل. كذّب سمعك عن هؤلاء الثقات وبصرك عن الرؤية المباشرة . "وإن شهد عندك خمسون قسامة" هذا بحث في موضوع ثبوت القتل في موارد الشبهة يجيبون خمسون قسامة، خمسين واحد يقسم بالله ألا يقول إلا الحق -يسموهم خمسون قسامة- .
"وان شهد عندك خمسون قسامة " وقال لك قولا آخر فصدقه وكذبهم.
يقول لك لا أنا ما سويت هالشكل ! تقول له عمي يعني معقولة أن أكذب شيخ فلان قال ليي عنك، وحجي فلان، سيد فلان، وهالرجال وذاك الرجال؟ قوم! يقول كذبهم. كذبهم يعني مو تروح في وجههم تقول ليهم انتو كذابين! لا. يعني لا تصدقهم في حقه.
( فصدقه وكذبهم )
لا ترتب الأثر على كلامهم. كذبهم مو يعني تروح تقول ليهم انتو كذابين دجالين تسوي لك مشكلة جديدة بعد!. الشرع يريد شنو؟ يستر الأمور، يريد يحافظ على الوحدة الاجتماعية؛ فإذا انت رحت وقلت ليهم انتون كذابين ودجالين وتعالو اسوي كذا فيكم وأعمل. ما تحقق مقصود الشرع من هذا.
