وهناك مناطق جغرافية أيضاً من الممكن الذهاب إليها والتعريف بمنهج أهل البيت والتبليغ الديني فيها، فهذه المسؤولية ليست فقط على عاتق العلماء بل على عاتقنا جميعاً كما قال تعالى (( لإن يهد الله بك رجلاً واحداً خيراً لك مما طلعت عليه الشمس )).
فمرحلة التقاعد سواء كانت بالنسبة للرجال أو النساء هي مرحلة مهنة جداً ولو تم التوجه إليها بالشكل الصحيح تكون نافعة للإنسان نفسه وللمجتمع، فو ذهبت كل مجموعة بحسب مجالها إلى جمعية معينة أو إلى تجمع معين بأن تأخذ جانباً من الجوانب الإجتماعية والدينية وغير ذلك وتبدأ تعمل في ذلك المجال فسيصبح المجتمع بعد عشر سنوات في صورة مغايرة لمكا نره الآن.
قضية العمر لن تكون عائقاً عن الحركة السليمة والصحيحة، فنلاحظ أن أصحاب الأئمة عليهم السلام قد طعنوا في العمر ومع ذلك نجدهم في حيوية وإنتاج.
كمسلم بن عوسجة الأسدي الذي وصل إلى ما يقارب التسعين عاماً ولكبر سنه كان يشد عصابة على عينيه حتى لا يقع جفنه على عينه، ومع ذلك عمل في الكوفة والتحق بالحسين عليه السلام في كربلاء وأصبح شهيداً بين يدي الحسين.
حبيب بن مظاهر الأسدي وهو من صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومن الخلص لأمير المؤمنين عليه السلام، فقد تخطى الثمانين عاماً عندما كان في كربلاء ومع ذلك كان أحد مسؤولي التعبئة لمبايعة الإمام الحسين عليه السلام في الكوفة واستفاد من حسن خطابته واقناعه ومكانته الإجتماعية في كربلاء فقد قال للحسن عليه السلام: أن هنا يوجد حي من بني أسد فهل تأذن لي ان أذهب غليهم وادعوهم إلى نصرتك؟ فأذن له الحسين عليه السلام فذهب وخطب فيهم وقال: إني أدعوكم لخير الدنيا والآخرة، أدعوكم لنصر ابن بنت رسول اله صلى الله عليه وآله وسلم وقد حل بأرضكم. فأجابه منهم ثمانون شخصاً.
ولكن كان ضمن هؤلاء القوم من هم جواسيس وغير أسوياء، فلما انتهى حبيب بن مظاهر من خطبته ذهب أحد الجواسيس ليلاً إلى عمر بن سعد وقدم له تقرير لما حدث فأعطاه عمر بن سعد من متاع الدنيا الشيء القليل وجرد حملة من ثلاث مئة فارس وذهبوا بشكل مباغت مع الفجر إلى بني أسد وهددوهم بالقتل إن لم ينزحوا عن ذلك المكان فاضطروا للنزوح عنه.
فحبيب بن مظاهر استفاد من حكمته وحسن خطابته في الإقناع وتوج كل ذلك في استشهاده بين يدي الحسين عليه السلام.
