يقول العلماء هنا أنه إذا جاء نهي وتوجه إلى العبادة فهذا دليل على فساد تلك العبادة فمثلاً لو ان إنساناً صام وكان الصوم يضره حتماً لمرض فيه فهذا الصوم منهي عنه كما لو صام إنسان في السفر فهذا الصوم أيضاً منهي عنه وقد توجه إلى العبادة وينتهي إلى ان العمل العبادي فاسد.
وأما بالنسبة إلى النهي عن المعاملة كما جاء في الآية (( واسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ))، فهنا يقول العلماء ان من يمارس المعاملة بعد وجوب صلاة الجمعة على الفرد في زمن الحضور فقد فعل حراماً، ولكن إن قال شخص ان هذه الفرصة لا تعوض وذهب للتجارة وترك الخطبة فقد فعل حراماً ولكن المعاملة هنا ليست فاسدة وليست باطلة، فعندما ينهى الإسلام عن بيع المصحف على الكافر ثم يبيعه أحدهم على شخص مسيحي أو يهودي أو غير ذلك فإن هذه المعاملة باطلة، وهذا يوضح الإختلاف بين المعاملة والعبادة، فلو باع إنسان في زمان وجوب حضور الجمعة عليه في يوم الجمعة فقد ارتكب حراماً ولكن معاملته صحيحة.
