المتجسسين القوالون، وشر القوالين الهتاكون) انسان يظن ظن بعدين يروح يتجسس هذا شر بعدين يقول هذا شر من ذلك، قال قولا هتك به مروءة شخص هذا بعد شر الجميع .فيما يرتبط بالجهات التي يُلتفت إليها في جهة الحل. واحد اكو عندنا مستوى اخلاقي احنا نتحدث عنه وهو ما روى من الروايات والقاعدة الفقهية من حمل فعل المسلم على الصحة. عندنا حديث عن أمير المؤمنين عليه السلام يقول : ( لا تظنن بكلمة خرجت من أخيك سوءا وانت تجد لها في الخير محملا) . قال حجاية ، هناك احتمالات أن يكون سيء هذا الإنسان ولكن يكون احتمال واحد ان يكون مو سيء احملها على هالمحمل الحسن. ومن هذه الروايات صار عندنا قاعدة فقهية اصل من الأصول الفقهية والقواعد الفقهية اللي تتفرع
عنها أحكام كثيرة وهي قاعدة حمل فعل المسلم على الصحة. انا اشوف انسان يتكلم مع امرأة هناك احتمال أنه يريد بها سوءا و ان بينهم علاقة غير مشروعة وهذا يجر إلى أنه ما اقبله في الشهادة لانه راح يصير فاسق وما راح اخطبها لان عندها علاقات غير مشروعة ! لا ،احملها على الصحة قول هذي اخته ، لعلها قريبته ، لعلها مستفهمة اين الطريق؟ لعلها بينهم عمل مشترك عادي . لا تظن ظن سيء . معاملات تجرى محتملة ان تكون باطلة، فلان طلق زوجته . ادري انه طلقها لكن لعله بعض الشروط ما كانت موجودة، لعله ما فحص في قضية طهرها او عدم طهرها من الحيض، أو لعله هناك مانع عن هذا الطلاق. يقول لك لا رتب هذا الأثر على
أن الطلاق طلاق صحيح واعتبر ان هذا العمل منه عمل تام ، هذي تقدر الان تروح تتزوج وهي مطلقة طلاق مشروع وعلى هالمعدل كثير من المسائل . هذا واحد منحى اخلاقي وعندنا منحى ثقافي وفكري وهو إلغاء فكرة المسطرة التي نقيس بها الناس! اكو قسم من الناس عنده مسطرة يقول لك مثلا فلان مع الشعائر كلها اذاً هو امامي صحيح الاعتقاد، فلان آخر عنده تحفظ على بعض الشعائر اذا بتري بكري إلى نار جهنم ! . او بالعكس يجي واحد من الطرف الآخر يقول لك فلان عنده تحفظ على بعض الشعائر اذا هو تنويري ، اذا هو تقدمي الفكر يريد خير بالمذهب وفلان آخر لا عنده الشعائر واسعة اذاً هو ظُلامي ، متخلف ،يريد إشاعة الخرافة في الأمة وهكذا. هذا
يطلعه الجنة وذاك يطلعه من الجنة وكل واحد على طريقته! يابا هذا و يا الحراك والتصعيد اذا هو ثوري، انقلابي، مخلص ، هذا يُحترم ! اما ذاك الآخر مع التهدئة اذا هو عميل ، خائن ، خائف ، جبان، يروح نار جهنم ، الله يلعنه ، إلى غير ذلك . شنو هاي المساطرة! او بالعكس واحد يجي يقول هذا انسان مع التصعيد ومع المواجهة اذا هو أحمق ما يفهم ما يقدر الأمور يريد يدمر المجتمع ما يحسب للعواقب حساب ، إلى غير ذلك . نعم هذا الإنسان الهادئ هو الفاهم هو الحكيم هو العاقل. يابا انت تسوي مساطر من عندك في مسائل اجتهادية فرعية مختصرة وتسطر الناس على ضوئها! نعم الك حق ان تقول انا اعتقد ان هذا الطريق السياسي
طريق سليم اشتغل عليه واعتقد اني معذور عند الله وذاك يعتقد أن الطريق الآخر طريق سليم ولعله يكون معذورا عند الله. انا ما التزم بذاك ولا أُأَيده ولكن ما اروح اطلعه من الجنة وادخله النار والعن والديه -حسب التعبير- ولا يصح أن يصنع هو أيضا كذلك خصوصا المسائل مسائل جزئية وبسيطة والا ترى نصير مثل هؤلاء الذين يخرجون الناس من دين الله أفواجا.يقولو اكو اثنين جلسا يشاهدون التلفزيون واحد منهم في منطقة من المناطق فشاهدوا الحجاج، ملايين الحجيج الأسود والأبيض والأحمر والاسمر والاشقر؛ كلهم في هالمنسك، واحد قال ما شاء الله الحمد لله رب العالمين كل هذولا مسلمون طيبون يدخلون إلى جنة الله هنيئا لهم . الثاني قال له وانت يعني مصدق هالمنظر هذا و هالحجي اللي تقوله ! انت
