التفكير ايضا في قضية البنات والاناث من اولاد الانسان بحيث تُيسر هذه الى عش زوجي جديد ، فهذا واحدا من انحاء التدخل الحميد والمناسب بشرط ان لايكون فيه فرضااو اكراه او املاء.الامر الثاني /قضية المساعدة المالية فهي من انحاء التدخل المناسب من قبل الاقارب والابوين على وجه الخصوص بالنسبة للزوجين الحديثين ، المساعده المالية احيانا تتعجب لا سيما من ناحية النساء ، مثلا ابنتي تتزوج وتذهب بيت زوجها عندها زوجها هو المسؤول عنها لا اعطيها اي فلسا واحدا ، حدثت حالة احدى النساء تسال ، تقول : والدي عنده شقة فارغة وزوجي وضعه المادي ضعيف ،عليه كم من الديون لم يستطع الى الان ان يفتح بيت او شقة ، ونحن نحاول مع ابي ان ياجر لنا الشقة تاجير محاباتي اي
ان كانت ب ١٢٠٠ يؤجرنا اياها ٨٠٠ ،لكنه لم يقبلفانت لو تشتري سعادة ابنتك وقالو لك ان سعادتها تتوقف على ان تدفع لها ١٠٠٠ريال شهريا من لا يفعل ذلك ؟؟؟ قيل لك ان هذه الزوجة سوف ينتهي امر زوجاها الى الطلاق لكن لو تدفع هذا المبلغ وتساهم بهذا المقدار من المال تنتهي القضية ، هناك بعض الناس والحمدلله هم قلة حاضرا في الرفض ولا يدفع ، لا يمانع في عمل عزيمة لستة اشخاص ويدفع فيها ١٥٠٠ ريال ولكن بالنسبة لابنته لايدفع فيكون تفكيره هل تزوج ابنتي من اجل مالها ؟؟ لابد ان يتحمل زوجها هذا الامر ونحن لم نزوجها كي نسكنها على حسابنا ,, هذا كلام انسان غير واعي لمصلحة ابنته ، ولا ينبغي قوله .نبينا محمد عليه واله السلام
جاءت اليه فاطمة عليها السلام باقتراح من امير المؤمنين في قضية تسبيح الزهراء عليها السلام ،يقول الامام عليه السلام الى بعض من حضر من بني سعد الا احدثكم عني وعن فاطمة ، ان فاطمة كانت عندي فاستقت بالقربة الى ان اثر في صدرها ، وطحنت بالرحى حتى مجُلت يداها / اي انتفخت ، وكنست فناء الدار حتى اغبر ثوبها ،واوقدت تحت النار حتى دكنت ثيابها / اي بالطبخ ، فاصابها من ذلك ضرر شديد ، قفلت لها يافاطمة لو اتيتي اباك فسالتيه خادما ، تقول فاطمة : فذهبت الى ابي فوجدت عنده جماعة حداث / اي يتحدثون ، فرجعت ، وفي اليوم الثاني والثالث ايضا كذلك لم تتحدث ، النبي "ص" راى ان فاطمة جاءت ثلاث مرات ولم تتكلم ،
فجاء عليه السلام الى منزلها وقال لها يافاطمه ماكانت حاجتك ؟؟ فسكتت خجلة ، اعاد عليها فظلت ساكتة المرة الثالثة يقول امير المؤمنين عليه السلام خشيت ان لم تجب فاطمة ان ينصرف الرسول فقلت له يا رسول الله ان فاطمة كذا وكذا وهي تسالك خادما ، النبي ذاك الوقت لم يكن عنده ،كانت هذه الحاثة على مايبدو في اولويات امر زوجهما ، قال رسول الله : وتوجه الى فاطمة ، يافاطمة الا اخبرك بشيء خيرا م الخادم ؟ قالت : بلى يا رسول لله ، قال : اذا اويتما الى منامكما فكبرا الله ٣٤ مرة ، واحمداه ٣٣ وسبحاه ٣٣فهو خير لكما من الخادم بل خير لكما في الدنيا والاخرة .فكل من سبح الله بهذا التسبيح فقد ذكر الله كثيرا،
بعدها بمدة بالدات في سنة ٧ هجري قبل فتح خيبر ، صارت غزوة ، فاصبح عند النبي "ص" جواري سبين وكان من بينهن فضه فاعطاها فاطمة عليها السلام ، ففي ذاك الوقت الذي سالته لم تكن عنده جواري فاعطاها كلاما وجدانيا ايمانيا ، والكلمة الطيبه صدقة .ف ي سنة ٧ للهجرة لما نزلت اية " وآت ذا القربى حقه " والمقصود بها فدك والتي تسمى الان بلدة الحائط ،وهذه المنطقة كلها ملك لفاطمة الزهراء عليها السلام ، يقول امير المؤمنين من كل مااظلت السماء اي كل انواع الاشار التي كانت موجودة في ذلك الوقت في الجزيرة العربية ،اشجار الطائف وتبوك وغيرها من الاشجار التي تزرع في تلك المنطقة وكانت غلتها تصل كما قالوا الى ٧٠٠٠٠دينار ذهب في السنة ، فكانت
