شيء الا يسبح بحمده طبعا واحد ما يفهم كيف مثلا انه هذا هالصوت هو تسبيح لو لا جبل يهتز هل هذا تسبيح لا نعلم ينفلق هل هذا تسبيح لا نعلم قال لا تفقهون تسبيحهم هذا المعنى الاول فلا يصير مثلا انه واحد فقط ان يسمع صوت قال هذا تسبيح يقول ان اثنين كانا جالس في بيت ثالث وكانما هذا البيت كان متداع فسمع من السقف بعض الاصوات فقال له شنو هذا قال ما عليكم هذا السقف يسبح بحمد الله فقاما خائفين قالا نخشى ان تدركه الرقه والخضوع فيسجد بعد التسبيح فنحن نقوم ونهرب بجلدنا وننجو أحسن لا هذا انت دعواك في انه هذا الصوت سقف من هذا تسبيح دعوه بلا دليل قد يكون وقد لا يحتاج الى من يعلمه الله
عز وجل ما هو هذا التسبيح تسبيح كما قلنا هو تنزيه اذا تنزيه عن ماذا ننزه الله عز وجل عما يصفون عما يشركون هاي عناوين واسعه جدا جاء في القران الكريم و الجدير بالذكر انه فيها استحباب في مساحه واسعه مثلا كفاره المجلس الكفار ان كفاره المجلس اذا جماعه جلسة في مجلس شرقوا وغربه منا ومناك طيب يستحب لهم ان قبل ان ينهضوا ان يقولوا سبحان ربك رب العزه عم يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين تسبيح الله يصفون ليش لان البشر لا يستطيعون ان يعرفوا حقيقة الله عز وجل وجل تقدر تشيل البحر في طاسه ما تقدر ليش مو المشكلة بالبحر المشكلط في الطاسه مالتك عقولنا اذهانا هي طاسه اسماء الله وصفاته و كنه هو بحر لا
حد له كيف تريد تقيس هذا وهذا وتجيبه طيب لا بد ان تقر بأنك عاجز عن صفه الله على حقيقته وان تنزهه عن ان بامكانك ان تصف الله ما تقدر لا انت ولا اللي اكبر منك طيب فالاحسن في ذلك ان تقول سبحان ربك رب العزه يصفون بعنوان عام واحياناالقران الكريم ينزه مع التركيز على قضايا مثلا في الايات المباركة ورد تنزيهه عن الولد زين ان الله سبحانه وتعالى ليس له ولد واتبعه بعد ذلك بسبحان ليش الولد علامه نقص سلبيات الولد ولكن يحتاج الى من يلده او يخلق خلق الساعه يحتاج الى غايه هذا الولد شنو الغايه انا وانت يصير عندنا ولد نحب الاستمرار والبقا ندري احنا مو باقين فاستمرار هنا هذا نعجز فيعينا نحتاج فيمد لنا المساعدة الله
سبحانه وتعالى ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله سبحانه وتعالى عما يشركون فننزه عن الولد وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه وتعالى بل له ما في السماوات والارض كل له قانت لماذا ياخذ ولد وهو مالك لكل السماوات والارض ويكون هذا مخاطبه لارتكاز عقليات عند الانسان انت ليش يصير عندك ولد هو الذي سيهب الى مساعدة ولد الجيران مو المسؤول عنك صحيح ولا لا فلان اللي من اهل البلد ما يخضع الك اذا احد يخضع الك هو ابنك الله سبحانه وتعالى يقول لك ما في السماوات وفي الارض كل له قانتون كل له مطيعون على الرغم من انوفهم اكو عندنا طاعه طاعه اختياريه مثل الصلاه واكو عندنا طاعه طاعه حقيقيه هي طاع العبوديه الله يتحكم فيك غصباعليك
يموتك وقت اللي يريد ويمرضك وقت اللي يريد ويعطيك الصحه وقت اللي يريد وقت ويغنيك وقت اللي هو يريد يفقرك وقت اللي هو يريد كل له قانتون خاضعون في هذه الجه نعم في العباده الاختياريه هو اعطاء لك الاختيار والا كان بامكانه ايضا ان يجعلك داخرا كما السماء وطائعا رغما عنك كما الارض لكن انعم عليك بنعمه الحريه والاختيار وقالوا اتخذ الله ولد لا سبحانه بل له ما في السماوات والارض كل له قانتون ننزه عن الولد ننزه عنه الشريك قال وجعلو لله شركاء الجن الجن هذول اكيد شركاء لله طبعا اكو قسم من الناس حقا هم يشركون بالله في الجن والسحره يقول لك يعني هذا لازم اسوي فلان شيء حتى ارضي الجني ولازم اسوي اطيع فلان واحد حتى لا
