يا من لا يعلم كيف هو إلا هو دعاء الأنبياء والأئمة ١٨

عشرون عاما يا طريق الهوى ولم نزل بالخطوة الأولى

انت مهما بلغ بك العلم لن تصل الا الى الخطوة الأولى انت لم تزل على ساحل البحر لم تدخل نصف ساقك فضلا عن البحر العميق و  فضلا عن البحر المحيط 

يامن لا يعلم ما هو الا هو : هو الذي  ايّن الاين هو الذي كيّف الكيف هو الذي خلق الزمان هو الذي خلق المكان هو الذي انشأ الابعاد فلا يمكن ان يتعرف احد على ذاته حتى خُلّص رسله

 يامن لا يعلم ما يعلمه الا هو :عنده مفاتيح الغيب ( يعلم ما في البر والبحر ويعلم ما تسقط من ورقة ولا رطبا ولا يابس الا في كتاب مبين ) ويتولى ذلك بعض خلقة واما علمه فامر اعظم واكبر من ذلك 

يامن كبس الأرض على الماء وسدّ الهواء بالسماء : ذكر بعض الشُراح هذا الدعاء والاثر و القول كما في مرأة العقول للمجلس حيث قال: "أي ادخلها فيه كما يقول احدهم كبس راسه في ثوبه أي اخفاه وادخله فيه او جمعها كائنة على الماء ",  كأن في هذا إشارة الى العلاقة المتبادلة بين الارض بمعنى  السطح اليابس وبين الماء الذي هو السائل المعروف وهي علاقة عجيبة من التأثر والتأثير وفي نفس الوقت هذه الأرض تحتضن الماء بحيث يشكل النسبة الكبرى من الأرض , و هو نفسه أيضا عندما يتبخر ويصعد من الأرض ثم ينزل عليها من جديد لكي يؤثر في هذه البقعة اليابسة فيشق فيها اخاديد وانها ر ويتحول الى مياه جوفية وينابيع فتغير تربتها و   بل تنشأ وتؤثر في وجود المعادن وتكشف عنها

كل هذا يجري ضمن نظام واحد قد جعل فيه الماء واليابس مكبوسين بينهما كما يظهر من هذه الفقرة من الدعاء والله العالم من حقيقة المراد منها 

وسد الهواء بالسماء : السماء هو ما فوق الأرض في التعابير الروائية و الإسلامية , هذه المنطقة شُحنت وعُبئت بالهواء و كان من الممكن ان تكون مفرغة من الهواء لكن الله سدّ السماء بالهواء المشتمل على كافة أنواع الغازات المفيدة والنافعة لحياة  المخلوقات من انسان وحيوان وغيرهم فلولا الاكسجين مثلا لما استطاع الانسان ان يتنفس فلو أراد الانسان ان يخرج من هذه المنطقة لاحتاج الى التنفس بوسائل خاصة وكذلك جعل الله ثاني أكسيد الكربون في الهواء ليتنفس النبات وجعل فيها الاوزون للحياة  لكي لا تحرق فالإشعاعات القادمة من الأفق البعيد تؤثر في الحياة فوضع الله الأوزون لكي لا تسبب لنا الامراض وما خفي من ذلك هو اعظم وهذا من نصر الله عز وجل للإنسان ودفع الله الاخطار عن الانسان و هو من نِعم الله وما خفي عن الانسان ( ثم ما خفي عني من دفع الضر و الضرار اكثر مما ظهر لي من العافية والبلاء "

يامن له احسن الأسماء : الجدير بالذكر ان هذه الفقرة والفقرة التي قبلها قد وردت في اخبارنا عن نبي الله يعقوب على نبينا وعلى اله افضل الصلاة والسلام وهذا يدخلنا الى ما قلنا انفا الى ان هذه كنور متوارثة بين الأنبياء والائمة الاوصياء ففي تفسير العياشي هذه الرواية قال لما اخذ بنيامين في القضية المعروفة ليوسف بعد ان ذهب هو واخوته الى مصر فعندما وضع الصواع في رحل بنيامين ونادوا ايتها العير انكم لسارقون و في الرواية ان عزيز مصر كتب الى نبي الله يعقوب بانه قد تم شراء ابنه بثمن بخس ولم يكشف الكاتب عن شخصيته بانه يوسف الذي هو عزيز مصر وان ابنه بنيامين قد سرق ولهذا فقد اتخذ عبدا  ثم أعطيت الرسالة الى اخوة يوسف عليه السلام , بحسب ما ورد في رواية التفسير فان نبي الله يعقوب رد على رسالة عزيز مصر بقوله :" اما بعد فقد فهمت كتابك بانك اخذت ابني بثمن بخس و اتخذته عبدا وانك اخذت ابني بنيامين وقد سرق فاتخذته عبدا فانا اهل بيت لا نسرق ولكنّا اهل بيت نُبتلى , وقد ابتلي ابونا إبراهيم بالنار وابتلي ابونا بالذبح فوقاه الله واني قد ابتليت بذهاب بصري وذهاب ابني وعسى الله ان ياتيني بهم جميعا " هذا بحسب  الرواية انه بعد ان بعث بهذه الرسالة مع الرسول رفع يده الى السماء وهي يد نبي يد مبتلى صابر فاقد ابنيه وقال: "يا حسن الصحبة يا كريم المعونة يا خيرٌ كله اتني بروح منك وفرج من عندك "فهبط عليه جبرائيل وقال له الا اعلمك دعاء يرد عليك بصرك ويرد عليك ابنك فقال : بلى- انظروا هذا الدعاء قادم من السماء بواسطة جبرئيل على نبي وتوارثه الأنبياء  وائمة الهدى - . فقال جبرائيل قل :" يامن لا يعلم احد كيف هو وحيث هو وقدرته الا هو يامن سد الهواء بالسماء وكبس الأرض على الماء واختار لنفسة احسن الأسماء اتني بروح منك وفرج من عندك"  نفس هذه العبارات التي وردت في دعاء الحسين عليه يدعو بها يعقوب عليهما السلام  , تقول الرواية فما انفجر عمود الصباح الا وقد اتي بالقميص أي قميص يوسف فطرح على وجهه فرد عليه بصره ورد عليه ولده