يا من لا يعلم كيف هو إلا هو دعاء الأنبياء والأئمة ١٨

يا من لا يعلم كيف هو الا هو دعاء الرسل والائمة ١٨

تحرير الأخت الفاضلة تراتيل 

في حلقة سابقة ذكرنا الفقرة التي تبدأ بقول الامام في الدعاء( انت كهفي حين تعييني المذاهب ) الجميل في الامر ان فقرات هذا الدعاء وجدناها لدي الأنبياء السابقين و الائمة العصومين أي انها من الكنوز المتعارفة و ا لتي علمها الله لأنبيائه و رسله واوصياءه وانها لم تأتي اعتباطا هكذا كاين تكون ممن تفنن , كلا بل هي مما اختص به خالقنا خاصة اولياءه و هذا ما يعتقده الامامية . وهذا احد الفروق فالدعاء احد العلوم عن  الله عز وجل  و هو فرع من معرفة الخالق وليس كل الناس يعرفون خالقهم المعرفة التي يعرفها خاصة الاولياء والانبياء , 

لاحظوا مثلا ان هذا التعبير ورد في كلام امير المؤمنين كما نقله عنه عدي بن ثابت او ابن حاتم - حيث هناك ترديد ولعل الحادثة متكرره - يقول دخلت على علي عليه السلام فصلى ركعتين اوجزهما واكملهما ثم سلم ثم سجد سجدة اطالها فقلت في نفسي انه نام - الائمة كانوا أصحاب سجدة طويلة فما عُبِِدَ الله بشيء افضل من السجود وكلما اطال الانسان سجوده لله كان في عبادة عظمى - ثم رفع الامام رأسه وقال :" لا اله الا الله حقا حقا , لا اله الا الله ايمانا وتصديقا , لا اله اال بسلطانه , بعظمته انت كهفي حين تعييني المذاهب عند حلول النوائب فتضيق علي الأرض برحبها , انت خلقتني يا سيدي رحمة منك لي ولولا رحمتك لكنت من الهالكين وانت مؤيدي بالنصر على اعدائي ولولا نصرك لكنت من المغلوبين "

هذا كلام اول الأوصياء بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وعندما نأتي الى الامام  المهدي الحجة ابن الحسن عجل الله فرجة   فانه ينقل عنه امير المؤمنين عليه السلام - وهذه فيها لفته وهي ان قضية المهدي والحديث عنه كان من زمان رسول الله ومن زمان امير المؤمنين عليه السلام فلا يأتي بعد ذلك متحذلق ويقول ان الشيعة ابتكروا هذه الفكرة او انه اصابهم احباط سياسي فتعلقوا بأمل او ان قسما من السفراء والوكلاء لكي يحافظوا على الوضع الموجود فاخرجوا لهم قضية المهدي - الحديث قبل ولادة المهدي بقرنين من الزمان ونصف , فهذا امير المؤمنين يتحدث عن بعض تفاصيله فيذكر حتى دعاءه فيقول :"كأني بالمهدي قد عبر من وادي السلام الى مسجد السهلة على فرس محجل له شمراخ يزهو قائلا : لا اله الا الله حقا حقا , لا اله الا الله ايمانا وصدقا , لا اله الا الله تعبدا ورقا انت كهفي حين تعييني المذاهب و تضيق بي الأرض بما رحبت .. الى اخر الدعاء "

ونفس الكلام أيضا بتفاصيله ذكره حول خروج الامام المهدي عج امامنا الصادق , و يسترسل الامام الحسين فيقول : " يا من لا يعلم كيف هو الا هو ,  يا من لا يعلم ما هو الا هو , يامن لا يعلم ما يعلم الا هو , يامن كبس الأرض على الماء وسدّ السماء بالهواء  يامن له اكرم الأسماء , يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا )

هنا يأتي امامنا الحسين عليه السلام يقول لا تفتشوا عن ذات الله فانه  لا يعلم ماهية الله الا الله حسب اصطلاحات بعض الحكماء , لا يعرف ذات الله الا الله لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا صديق ولا شهيد ولا اعظم الرسل فكل هؤلاء  حسرت عقولهم عن معرفة ذات الله وماهيته وكيفيته عز وجل , هذه المباحث تكلّفها هو تكلف لما لا ينبغي, فقد جعل الله لعقل البشر حدا لا تصل اليه في المخلوقات فماهية المخلوقات لا نصل اليها فكيف الله , يقولون ان الماهية ليست الا هي ليست معدومة ولا موجوده فهذا تعبير اخر أي انني انا الانسان لا استطيع ان اعرف ماهية الأشياء المخلوقة فاذا كنت كذلك اتراني سأعلم ماهية الله خالق الماهيات والاشياء فعلي الانسان ان يعترف وان ينزل من على مركب الكبر الى ارض الواقع . فكما جعل بصر الانسان في الحالة الطبيعية يرى لمسافة معينة فاذا لم تقرب ما هو بعيد بتلسكوبات ومكبرات لا تستطيع ان ترى , أيضا انفك هذا لا يستطيع ان يشم الا مقدار من الروائح فقط وكذلك اذنك تستطيع ان تلتقط ذبذبات بين مقدار معين ومقدار معين مع ان الذبذبات في الكون بلا عدّ ولا حصر ولكن اذنك تلتقط مخلوقة هكذا لمصلحتك ولحكمة الله ولكي تعيش الحياة الهانئة , فلو تكلف انسان اكثر من ذلك لما استطاع , نعم جُعِل في يده أدوات لكن هذه الأدوات مخلوقة ان امكن ان تحيط بشي فهي تحيط بالمخلوق داخل الدائرة و لا تستطيع ان تحيط  خارج الدائرة (وصانع لها ومهيمن عليها ومقنن لها ومعطل لها ) لذلك فانه من العبث للإنسان ان يمد رجله في الهواء ان يفكر في معرفة ذات الله عز وجل فهو لن يصل اليه . يكفيك أيها الانسان  ان تتعرف على آثار و آيات قدرة الله , هذه يكفيك ولن تستطيع غيره بل في تلك الآيات انت لا تزال في الخطوة الأولى كما قال ذلك الشاعر