أقسام الصيام ومشروعية الاعتكاف ١٧

مناقشة: ولابد من الاشارة الى ان هناك من قال من المسلمين!! ان القرآن لايوجد فيه بلاغة ولايوجد فيه معاني قوية ، واستدلوا بهذه الاية المباركة فقالوا : لانه يقول ثلاثة في الحج وسبعة .... فهل يوجد شخص لايعرف ان سبعة زائد ثلاثة يساوي عشرة

ونقول : نعم الكل يعلم ان سبعة زائد ثلاثة فهي عشرة .. الواو في هذه الاية المباركة (وسبعة) ارجعوا الى كتاب القاموس المحيط للفيروز ابادي يورد سبعة وعشرين معنى للواو ، فاي معنى تحمله .   

واحد من معانيها انها بمعنى (او) وهو مستخدم في اللغة العربية وفي المخاطبة بشكل كبير جدا ، مثلا اذا قلت : الكلمة اسم وفعل وحرف ، يعني الكلمة اسم او فعل او حرف فلا يصح ان تكون الكلمة هي اسم وفعل وحرف في نفس الوقت ، كذلك لو قلت البشر رجل وامرأة ، فالمقصود هنا البشر اما رجل او امرأة ، وهذا مستخدم كثير جدا في اللغة العربية اذا كان مستخدم كثير فيأتي الاحتمال هنا في الاية فيكون ثلاثة في الحج او سبعة اذا رجعتم ، ولكن القرآن قال تلك عشرة كاملة ، وذلك لكي ينفي هذا الاحتمال لكي لايتبادر الى اذهان الفقهاء مثلا عندما يريدوا ان يفسروا الاية ، اما لماذا قال: (كاملة) وهو يستطيع ان يستغني عن لفظة (كامله) لكي يرفع ما هو في ذهن بعض الناس من ان البدل لايساوي المبدل ، فالله تبارك وتعالى يريد ان يقول ان هذا البدل كامل ، اي ان هذا الصيام ليس ناقص عن الهدي بل بالعكس تلك عشرة كاملة وافيه للهدي الذي لم تستطع توفيره . فهذا الكلام اين واين كلام صاحب الاشكال ! فتأمل .

فعلى الذين يوجد في اذهانهم اشكال او فكرة عليهم ان يتأنوا ويتفكروا ويراجعوا قبل الهجوم بالاشكال فهذا خلاف الحكمه .

صوم الكفارات صوم الافطار المتعمد ، صوم القتل الخطأ والعمد ، وهذا حق الله عز وجل ليغفر الذنب في قتل الخطأ فاعطاء الديه هو حق الناس لكي يخلص نفسه اما حق الله فانه يحتاج الى تكفير ، واما اذا كان قتلا عمديا عليه ان يجمع في الكفارات ، كذلك كفارة الظهار وكذلك كفارة النذر واخويه العهد واليمين ، فكل نوع من هذه الكفارات يوجد فيه صوم حسب نوع الكفارة ستين يوماً او ثلاثة ايام ...

صوم الاستيجار (شخص يستأجر شخص لكي يصوم عن المتوفى عنده والده او والدته)

صوم الاعتكاف ثلاثة ايام لان الصوم جزء من الاعتكاف.

صوم الولد الاكبر عن والده لان والده ، اذا لم يستطع الصيام لظرف معين اي لا عن عمد ، ولم يستطع الوالد ان يقضيه فمات ، فهنا يجب على الولد الاكبر ان يقضي عن والده او يستأجر من يقضي عنه . لان الولد الاكبر له ميزة ان يعطى الحبوة من الميراث وايضا عليه مسؤولية منها ان يصوم هو بنفسه او يستأجر من يقضي عن والده.

تشريع الاعتكاف

الاعتكاف ذكر في القرآن الكريم في موارد متعددة منها في قضية ابراهيم واسماعيل عليهم السلام " َعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُود"([١٣]) العاكفون هنا فُسِّر بالمعتكفين .

في اية اخرى توجد اشارة له ، اختلف التفسير فيها " سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ "([١٤]) ، اختلفوا هل المراد منها الاعتكاف ام لا .

كذلك في اية الصيام قال تعالى : " وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ " ([١٥])

اما اذا رجعنا الى السنة النبوية الشريفة فقد نُقل في حديث للامام الصادق "عليه السلام" وفي مصادر العامة ان النبي محمد "صلى الله عليه واله وسلم" قد اعتكف في شهر رمضان في العشرة الاولى في سنة ، ثم اعتكف في اخرى في العشرة الثانية ، ثم اعتكف في ثالثة في العشرة الثالثة من شهر رمضان ، ثم لم يزل يعتكف في العشرة الاخيرة من شهر رمضان .