القسم الثاني : ما يكثر به الابتلاء:
صوم العيدين عيد الاضحى وعيد الفطر هذا محرم ، وهو مورد ابتلاء مثلا اذا أُختلف في رؤية الهلال ، او ان شخصاً رأى الهلال لكنه غير متأكد فهذه من المسائل الابتلائية فتوجد معالجات لمثل هذه الامور مثلا يستصحب بقاء الشهر لقوله تعالى : " وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ "([٧]) والبعض يتخلص بالسفر والافطار. وكذا الحال بالنسبة لصوم يوم عيد الاضحى فهو غير جائز ايضاً.
ومن ذلك صوم ايام التشريق لمن كان في منى لمن ذهب الى الحج وايام التشريق هي الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من ذي الحجة ويكون محلها بعد الهدي، سُمِّيت ايام التشريق وذلك لانه في القديم كانوا يقطعون لحم الهدي ويشرقونه على الحبال لكي يحتفظون به لمدة اطول ، فمن كان في منى فانه لايجوز له صيام هذه الايام فهي بالنسبة له كايام العيد .
الصوم في السفر وعند المرض " فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ "([٨]) وهذا معناه انه لايُشرَّع له الصيام وصومه باطل ، والدليل على عدم صحة صوم المسافر قوله تعالى " فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ"([٩]) ، والدليل على عدم صحة صوم المريض قوله تعالى : " وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ"([١٠])
صوم المرأة بدون اذن زوجها غير جائز مع سعة الوقت وحاجته الى ذلك
فهذه جملة من الموارد التي ذكرت في الشريعة ان الصوم فيها محرم
الثاني : الصوم المكروه :
هناك انواع من الصيام فيها كراهة وليس فيها حرمه كما ورد ذكرها في كلام الامام زين العابدين "عليه السلام" والتي افتى الفقهاء فيها بعد ذلك ، من هذه الموارد :
صوم الضيف بغير اذن مضيِّفه ، طبعاً في الايام العادية التي ليست من ايام شهر رمضان مثلا ، لأن المطلوب من المضيف هو حسن الضيافة ، طبعا مالم يكن الصوم بنذر او الصوم المضيق .
وعندما يقال صوم فيه كراهه يعني قلة الثواب وليس المقصود الحث على تركه ، وهذا هو رأي المشهور في الامور العبادية ، مثلا المرأة الحائض والنفساء ذكر الفقهاء انها يكره لها ان تقرأ القرآن خصوصاً ما زاد على سبعين آية ، ولكن المرأة اذا كانت معتادة انها تقرأ في كل يوم جزءًا ، فلا تتركه ، فالكراهه ليست بمعنى ان تركه افضل واحسن ، بل يكون اقل اجراً (ثواباً) فاذا قلنا ان الضيف يكره له الصيام بدون اذن مضيفه بمعنى ان ثوابه اقل مما لوكان صومه بأذن المضيف .
يكره صوم المرأة بدون اذن زوجها مع عدم نهيه هذا ايضا فيه كراهه بهذا المعنى اما بعد الاستئذان فتزول الكراهه
الثالث : الصوم المستحب :
وبابها ماشاء الله واسع فكل يوم من ايام السنة ماعدا ما ذُكر من ايام الصوم المحرم وما ذكر من حالات الصوم المكروه وباستثناء الصوم الواجب فكل هذه الايام يُسن فيها استحباب الصوم.
فضلا عن ان بعض الايام قد خُصت باستحباب الصيام فيها ، مثل ايام الاثنين وايام الخميس من كل اسبوع ، وكذلك الايام البيض الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر يستحب صومها ، وكذلك ايام شعبان كلها مستحب الصيام فيها ، وكذلك اليوم الاول من رجب والنصف منه واخره ويوم السابع والعشرين منه يوم المبعث ، وكتب الادعية لاسيما مفاتيح الجنان تكفلت ببيان الايام التي يستحب الصوم فيها .
الرابع : الصوم الواجب :
صوم شهر رمضان " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"([١١]).
الصوم بدل الهدي لمن حج حج التمتع ولم يجد ثمن الهدي ، وهو للبعيدين عن مكه فان الفرض والواجب عليهم هو حج التمتع وهو افضل انواع الحج وفيه فضل كبير جدا ، وهذا الحج لابد فيه من الهدي وهو الذبح في يوم العاشر من ذي الحجة ... اما الذي لايتمكن فقد ذكر القرآن الكريم طريقة لذلك " فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ"([١٢]) عشرة ايام يصومها الانسان ..
