النموذج الأول/ مريم بنت عمران
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ )[١]
يظهر من الآية أن جبرائيل يخبر مريم عليها السلام بأنها مصطفاة ومطهرة، ولا ريب أن فاطمة بنت محمد عليها السلام هي أفضل من مريم عليها السلام؛ وذلك لما ورد في فضلها من الروايات المنقولة عن رسول الله - صلى الله عليه وآله- أنها سيدة العالمين من الأولين والآخرين وليس سيدة نساء قومها فقط كما كانت مريم عليها السلام.
النموذج الثاني/ عبّاد بني اسرائيل
جاء في بعض صحاح مدرسة الخلفاء أن الملائكة كانت تنزل على بعض عُبّاد بني اسرائيل على الرغم من أنه ليس لهؤلاء العُبّاد صفة استثنائية، فإذا كان القرءان الكريم يشهد بنزول الملائكة على مريم وهي دون فاطمة في الشرف والمنزلة والفضيلة، وبعض الصحاح تذكر نزول الملائكة على بعض العُبّاد من بني اسرائيل، فكيف نستبعد نزول الملائكة على فاطمة عليها السلام وقد ورد الخبر عن الصادق عليه السلام بأن جبرائيل كان ينزل عليها؟!
ماذا يحتوي مصحف فاطمة؟
المتحصل من الروايات أن هذا الكتاب المجلد الذي كتبه امير المؤمنين عليه السلام بعد مجيء جبرائيل بأخباره ونقله هذه الاخبار لفاطمة عليها السلام، كان يحتوي على علم ماهو كائن من الاحداث المستقبلية، ونظرا لأن هذا العلم من العلوم الخاصة كان من جملة مختصات المعصومين فهو لايوجد الان عند احد من الخلق إلا عند صاحب العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه .
هناك مجموعة من العلوم الخاصة توارثها اهل البيت عليهم السلام كعلائم على ان لهم ارتباطا خاصا بالله عز وجل فزودوهم بعلم خاص لايصل الى غيرهم، فبقي ذلك عندهم وهو من جملة علامات الامام وعصمته. على سبيل المثال: لدينا الجامعة، وما أدراك مالجامعة ! فيها الاحكام الفقهية التفصيلية، حتى ارش الخدش مذكور في تلك الجامعة. إن هذه الأحكام التفصيلية لا تستطيع الحصول عليها في القرءان الكريم ولا في احاديث رسول الله - صلى الله عليه وآله- ، وإنما كان من علم رسول الله - صلى الله عليه وآله- الذي أورثه الأئمة المعصومين عليهم السلام. أيضا ماقيل من كتاب الجفر، فيه علم من علوم الانبياء السابقين، ولذلك اي أحد يدعي في هذا الزمان ان عنده كتاب الجفر فهو غير صادق.
ورد في الروايات لدينا عن الامام الصادق عليه السلام انه قال لاحد اصحابه: "في سنة ١٢٨ يبدأ أمر الزنادقة ووجدت هذا في مصحف فاطمة"، والامام الصادق عليه السلام عاش في تلك الفترة و استشهد سنة ١٤٨ ، فكان يحدث اصحابه انه سيبدأ امر الزنادقة اي مع نهاية الدولة الاموية ومع بدايات الحركة العباسية؛ لان الدولة العباسية تأسست عام ١٣٢أي بعد اربع سنوات من مقالة الامام. في تلك الفترة بدأت حركات الزنادقة ، وفي ذلك الوقت يتحدثون عن نشاط لعبدالله بن المقفع الدي توفي في سنة ١٥٠ الذي بدأ نشاطه الالحادي من وقت مبكر، أيضا بعد ذلك بثلاث سنوات توفي عبدالكريم بن ابي العرجاء وهو من الزنادقة. بدات هذه الحركات من سنة ١٢٨ هـ، و مصحف فاطمة سنة ١٠ و ١١هـ ومذكور فيه أنه ستبدأ حركات للزندقة والالحاد في المجتمع المسلم بعد حوالي قرن من الزمن.
فيما يتعلق بالتطورات السياسية، جاء الفضيل بن يسار([٢]) الى الامام الصادق عليه السلام ، فقال له الإمام: رجعت إلى مصحف فاطمة فما وجدت حكما ولا ملكا لهم في هذا البلاد، بمعنى اذا كنت تتعقد ان هذا سيعقبه نصر على العباسيين فهذا لن يحصل؛ لأني راجعت مصحف فاطمة فلم اجد اسم مالك اوحاكم من ابناء عبدالله بن الحسن في مثل بغداد او المدينة.
