كان بيد ابن أبي دؤاد كان كل شيء , والامام الجواد انما وضّح الحكم فقط , الامام رفض في البداية أن يجيب , وبعد أن أقسم عليه المعتصم قام بذلك , هذا الرجل ذهب صبيحة اليوم التالي إلى المعتصم , وقال له أنا لي عندك نصيحة وأريد أن اقولها لك على انفراد , ولما انفرد به قال له أنك بالأمس عندما قدمت كلام محمد بن علي الجواد على كلام غيره , لا تأمن أن يفتتن به الناس فيزول عنك ملكك . وسيقولون : مع أن كل الفقهاء والعلماء كبار السن جالسون وهذا محمد الجواد ابن رسول الله شاب صغير السن , أجاب بجواب قدمه الخليفة على أجوبة الاخرين فسيقولون هذا أولى بالخلافة منك ومن آباءك .
ضرب على الوتر الحساس وهو تهديد الخلافة – فرأيي أن تتخلص منه , وافقت نصيحة ابن أبي دؤاد هوىً في نفس المعتصم العباسي فهؤلاء قتلوا الامام الرضا عليه السلام على يد المأمون , وقبله هارون الذي قتل الامام الكاظم ( ع) وهذا الدم الذي يجري في عروقهم من عدائهم لأهل البيت عليه السلام يجري في عروق المعتصم , فعزم على أن يتخلص من الامام الجواد عليه السلام عن طريق ابنة اخيه أم الفضل وهي إحدى زوجات الامام الجواد عليه السلام .
[١] الكليني في الكافي بسنده الى أبي يحي الصنعاني .
[٢] المصدر السابق بسنده عن الامام الرضا (ع)
[٣] المعتزلة : فرقة كلامية ظهرت في أواخر العصر الاموي وازدهرت في العصر العباسي .
[٤] وقبله أبوه الامام الرضا (ع) الذي كانت في زمنه مناظرات واحتجاجات وقسم كبير منها يدور على اساس الاستدلال , إما استدلال بالعقل أو استدلال بروايات اخرى ثابتة .
[٥] قاضي القضاة الأكبر في عهد هارون والمأمون , وشطرا من عهد المعتصم .
[٦] هذا الخبر موجود في حلية الأولياء , تاريخ دمشق . بعضهم مثل الذهبي في ميزان الاعتدال قال هو كذب , وبعضهم كابن حبان قال ضعيف
[٧] هذه الرواية ينقلها الشيخ الطبرسي في كتاب الاحتجاج .
[٨] هذا المعنى موجود في كتاب السنة , تاريخ دمشق, حلية الاولياء , وبعضهم يستدل به .
[٩] سورة الحشر آية ٧
[١٠] ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ج١ حديث٧٣
[١١] محمد بن مسعود العياشي أحد علمائنا الكبار من سمرقند – كان في أول أمره على غير مذهب أهل البيت ع وبعد التأمل والنظر توجه إلى مذهب أهل البيت ع وأصبح أحد أعلام علماء الشيعة وله كتب كثيرة , وتفسير مشهور , ويقول عنه أحد علمائنا وهو الشيخ النجاشي (رض) : هو ثقة صدوق, عين من عيون الطائفة , وكان اول أمره عامي المذهب , وسمع حديث العامة فأكثر منه ثم تبصر وهو حديث السن ثم أصبحت داره مرتعا للشيعة واهل العلم ..
[١٢] هذا أمر مستغرب من فقيه عالم !! فالحاكم لا يعرف إلا السيف , أما الفقيه المتكلم المنشغل بالأحكام ما دخله بالقتل والسجن !!
[١٣] سورة المائدة آية ٣٨
[١٤] الكرسوع : طرف الزند الذي يلي الخنصر وهو الناتئ عند الرسغ.
[١٥] سورة المائدة آية ٦
[١٦] المصدر السابق
[١٧] سورة الجن آية ١٨
[١٨] مستدرك الوسائل ج١٧ ص٣٠٤
