نهج البلاغة منهاج حياة

تفريغ نصي الفاضلة فاطمة

تصحيح الخطيب فتحي العبدالإله
مقدمة :
بدأ الخطيب خطابه بطرح مقدمة  بطريقة السؤال فكان سؤاله :
هل تريد ان تستمع الى علي ابن ابي طالب  ، وهل تريد ان تسمع الاسلام من فمه الشريف ومن عقله الكامل ، الى حيث يهديك الى  السراط المستقيم . لا ريب ان الاجابة ستكون بنعم ، نعم انا اريد ان استمع الى علي (ع)  واتعرف الى الاسلام عن طريق علي (ع)  واخذ حكمة الحياة ومنهاج الهداية منه .
وهذا امر متيسر ، وذلك عندما ننتفح على كتاب نهج البلاغة الذي جمعه الشريف الرضي محمد ابن الحسين الموسوي المتوفي سنة 406 هـ والمسمى  ( بنهج البلاغة )  فعندما تنفتح عليه وتطلع إليه وترجع إليه تستشعر ان الامام علي يخاطبك بلسانه  حرفاً حرفاً  ليعرفك هذا الدين كما عرفه هو ويعرفك الله تعالى وتوحيده كما وصل إليه وبين لك صفات النبي كما عاشره وبل يشرح لك كلما مر على امة الاسلام خلال القرن الاول الهجري الى زمان شهادته (ع) بل أكثر من ذلك  حيث سوف تطلع عليه عندما ترجع الى هذا الكتاب الشريف ( نهج البلاغة )
لنقرأ شيئا في معرفة هذا الكتاب وجامع الكتاب ثم نتخلص الى نتيجة مهمة نشير إليها فيما بعد .
من هو مؤلف  كتاب نهج البلاغة : 
هو احد اعلام الامة واحد أكبر ادباءها وشعراءها وتخصصيها في اللغة وهو ذو الحسبين محمد ابن الحسين الموسوي المعروف بالشريف الرضي وهو عالم جليل من تلامذة الشيخ المفيد اعلى الله مقامه ، وله العديد من المؤلفات ومنها  :
- كتاب تلخيص البيان في مجازات القرآن :
لقد كتب حول مجازات القرآن الكريم ، فالقرآن الكريم يستخدم المجاز لأن حلاوة وجمال اللغة العربية جزء منه يرجع الى استخدام المجاز والكناية ، والا لو لم يكن فيها هذا المجال لكانت لغة جافة غير ندية ، فالقرآن استخدم المجاز فقال ( يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ) وقال ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ) وقال (وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي ) فجاء مثل الشريف الرضي رحمة الله عليه الى مثل هذه الاستعمالات  وهي وغير قليلة في القرآن الكريم ، وبين جهت المجازية فيها وانه لا يصح أن نحملها على المعنى الحرفي او المعنى الحقيقي لأن ذلك يثبت لله والعياذ بالله يداً ورجلاً وعيناً وغير ذلك وهذا ينافي ما قام الدليل العقلي القاطع عليه وأيده القرآن الكريم أنه ليس كمثله شيئ وهو السمع البصير  ، ولا يصح نسبة الاعضاء والجوارح إليه ، فجاء في البداية وكتب مجازات القرآن الكريم 
- كتاب المجازات النبوية
كان تخصصه في هذا الجانب الأكبر وإن كان عالماً كبيرا في العقائد والفقه لكنه عرف واشتهر بالأدب
ثم ثنى بعد ذلك بكتاب ( المجازات النبوية ) حيث نظر الى نبينا المصطفى محمد (ص) وهو أفصح من نطق بالضاد قال في أحاديثه الكثير الكثير مما هو مجاز واستعمل اساليب مبتكرة بعضها لم يكن العرب يعرفونها ولكنها تعتبر في مراحل عالية من البلاغة والفصاحة ، فجاء وشرح هذه الكلمات المنقولة عن رسول الله (ص) وبين معناها وماهي جهات البلاغة والتميز فيها والى ماذا يشير رسول الله (ص)
- نهج البلاغة
حيث جمع من كلمات وخطب ورسائل امير المؤمنين عليه السلام شيئا كثيرا على أساس ان يقدم نماذج مهمة في البلاغة وهي نماذج عالية في بلاغة الكلام وفي المعاني القوية التي يشتمل عليها ذلك الكلام فجمع هذه المجموعة وسامها بـ ( نهج البلاغة )
تقسيمات كتاب نهج البلاغة
هذا الكتاب الذي جمع في بدايات القرن الخامس الهجري وربما في أوارخ القرن الرابع الهجري ، يشتمل على ثلاثة اجزاء وثلاثة أقسام
القسم الأول : ما يرتبط بخطب الامام عليه السلام
حيث أورد فيه 239 مقطعاً من خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، وهي تشتمل على تعريف خلقة الخلق وبداية الأسرة البشرية بالإضافة الى ذلك تعريف الله عز وجل وبيان توحيده وكيفية الطريق اليه بالإضافة الى ذلك ، تحدث عن بعثت الانبياء واهداف هذه البعثة وما الذي جاء الأنبياء لأجله تحدث ايضا عن عظيم خلقة الله وبديع تكوينه فوصف من خلقه أشياء لم تكن تخطر على بال من يعاصره ، حيث بين من التفاصيل الدقيقة في خلق الطاووس والطاووس من الطيور التي لم تكن معروفة في اجواء الجزيرة العربية في ذلك الوقت ، حيث شرح خلقته ووصفه وتكوينه ومراحل حياته ونمطها في خطبته تلك كأنه لفترة طويلة يعيش مع هذه الطيور ويربيها والحال ان هذا الطائر لم يكن معروفة بشكل واسع في الجزيرة العربية
وصف الخفاش  في خلقته وطريقة حياته وطيرانه ومافيه من اجهزة تعينه على عدم الارتطام والاصطدام وكأنه متخصص في علم الحيوان وأتى مشرحاً لهذا الحيوان الطائر ، ونحن نحن نعرف انه من الاشياء التي تنفر ولا تألف ، كذلك الخطب الاخرى التي تحدث عن بديع خلق الله تعالى
تحدث فيها عن تاريخ المسلمين منذ بعد وفاة رسول الله الى ايامه الاخيرة وشرح بعين المنصف العادل والملاحظ المشاهد ، حيث شرح ماجرى وحلل ماذا جرى وبين كل ذلك في هذه الخطب التي نقلها الشريف الرضي
تحدث عن النفس الانسانية ونوازعها وطرق تكاملها وتسافلها تحدث عن الشباهات والافكار كيف تحدث في المجتمع كذلك الفتن في النظرة الاجتماعية
اذا اردت ان ترى فهرست ماقاله في نهج البلاغة يطول الامر
على ذلك فإن الشريف الرضي لم يحط بكل ما قاله امير المؤمنين انما اورد ذلك قليلا من كلام امير المؤمنين ، فإن بعض المتأخرين عمل مستدركات لنهج البلاغة ، احد العلماء كتب ( مستدرك نهج البلاغة ) في احد عشر جزءا ، اما نهج البلاغة في جزئين ،،،
فقد جمع الخطب والرسائل واضاف ما اورده الشريف الرضي فوصل الى هذا العدد
تمام نهج المبلاغة في ثمانية مجلدات ،،، ويكفي ان تعرف ان الامام علي في فترة ولاية الظاهرية عاش ما لا يقل عن ستين الى سبعين جمعة في السنة الواحدة ، وعلى اساس خمس سنوات يعني قرابة 250 جمعة وفي كل جمعة خطبتين يعني قرابة 500 خطبة على اقل تقدير  خطبة للامام عليه السلام خطبه ، بالإضافة الى خطب التعبئة للجميش ورسائل للمعسكر في المعارك
فالشريف الرضي اورد 239 خطبة في صنف الخطب وأيضاً 79 كتاباً ورسالة من رسائل الامام عليه السلام في قسم الرسائل
القسم الثاني  : فيما يرتبط بولاته او ابناء خلافته :
- رسالة أهل الكوفة 
-  قسم الى اهل مصر التي فيها عيدها عهد مالك الأشتر رض الذي فيه بناء لأسس الحكم الاسلامي وهو عهد معروف ومشهور
- رسائل الى عثمان ابن حنيف واليه على البصرة وقد انتشر بعض فقراتها كقوله (أَلاَ وَإِنَّ لِكُلِّ مَأمُوم إِمَاماً، يَقْتَدِي بِهِ، وَيَسْتَضِيءُ بِنُورِ عِلْمِهِ. أَلاَ وَإِنَّ إِمَامَكُمْ قَدِ اكْتَفَى مِنْ دُنْيَاهُ بِطِمْرَيْهِ(3)، وَمِنْ طُعْمِهِ بِقُرْصَيْهِ(5). أَلاَ وَإِنَّكُمْ لاَ تَقْدِرُونَ عَلَى ذلِكَ، وَلكِنْ أَعِينُوني بِوَرَع  واجتهاد ،،،، )
وهكذا حتى رسائله الى مخالفية من معاوية او أبو موسى الاشعري الذي كان والي على الكوفة وكان يخذل أهل الكوفة عن الخروج مع الامام علي عليه السلام ، فقد أوردها الشريف الرضي في كتابه المسمى بنهج البلاغة ،
القسم الثالث : فيما يرتبط  بقصار الحكم الامام عليه السلام

نقل الشريف الرضي قرابة  480 من قصار الحكم  ، والحكم هي من الامور الصعبة والدقيقة لأنها يجب ان تشتمل على أمرين متعاكسين ، لابد أن تشتمل على فكرة كبيرة بكلمات قصيرة ، فالإنسان يستطيع ان يصنع كلمات قصيرة لكنها ليست ذات معاني كبيرة ، كقوله ( في الليل ظلام ) لكن ليس لها مضمون ومعنى قوي ، او من الممكن ان يأتي بفكرة مهمة لكنه بحاجة الى شرح وهذا فن ، فإن العظيم ان تأتي بتجربة وفكرة مهمة ولكن في كلمات قصيرة ،،،
لذلك هذه الحكم تتجاوز زمانها ومن قيلت لهم وتسري مع الزمان كحكمة عابرة للحدود الزمانية والمكانية ،، لو نظرت الى كلامه عليه السلام وحكمه (قيمة كل امرئ ما يُحْسن)
هذه من الكلمات التي لا حدود لوزنها العلي وقيمتها المضمونة لهذا بعض العارفين بأساليب اللغة والبلاغة يدركون صعوبة مثل هذا النحت في الكلمة عبر المعنى .
أقوال العلماء المخالفين في نهج البلاغة .
 قول الجاحظ في نهج البلاغة
احد ادباء اللغة العربية المعروفين وهو ابو عمرو  الجاحظ ،، الذي يعده العالمون باللغة العربية احد اربعة اركان للغة العربية حيث يعظمون منزلته كثيراً ، يقول انا ما سمعت كلام أحد عدا كلام الله تعالى وكلام رسوله الا وأتيت بمناقضه ، يعني اذا سمعت بيان لأحد فإما ان آتي بأفضل منه او بما مثله ،،، وماعدا كلام علي ابن ابي طالب فإنه يقول مثله ( احتج الى من شأت تكون اسيره ، واستغن عن من شأت تكون نظيرة ، واحسن الى من شأت تكون أميره )
فالانسان الذي لا يخلو من هذه الحالات نهائياً فإما ان يكون محسن او مستغن او محتاج وعلى هذا يترتب الاثر بالنسبة الى ذلك ، هذه المعاني ليست للأفراد فقط بل حتى على الدول والمجتمعات .
فكتاب نهج البلاغة احتوى على مثل هذه المعاني على مثل هذه الأمور ،
 جورج جرداق وروائع الامام علي
اعتنى المسلمون بل وغير المسلمين من امثال جورج جرداق ، فقد استل من قصار حكم الامام علي وكتب كتاب جميل وسماه ( روائع الامام علي ) وهو يدين بالديانة المسيحية ويرى انه بمنطق الأدب وبمنطق المضمون الذي تحمله هذه الكلمة ، يرى هذه الكلمة وهذه الحكمة من الروائع التي لا يجاريها احد في هذا المضمار ،
 الشيخ محمد عبده
غير علماء الشيعة انفتحوا على هذا الكتاب من اولائك  من كان في العصر الحديث الشيخ محمد عبده ، وهو من  رموز تيار التنوير في ساحة مدرسة الخلفاء ، نحن عندما نذكر جهة لشخص لا يعني ان نرضى كل منهج ، لكن في الجهة التي تميز بها لابد من الاشارة ، وهو تلميذ سيد جمال الدين الافغاني كانوا من رواد العقلانية ولولا جهود هؤلاء لرأينا هذه المدرسة في مصر أشد تطرفاً في غير الاماكن من العالم الاسلامي واشد رجعية وتخلفاً ولولا هذا التوجه الذي جعلوا مدرسة الخلفاء عندها شيء من الانفتاح والتوجه العقلاني بما استطاعوا ان يؤثروا ، فهذا عندما اطلع على الكتاب قال في ذلك قولا عظيماً في حق هذا الكتاب .
 أوفى لي حكم القدر بالاطلاع على كتاب (نهج البلاغة) مصادفة بلا تعمل. أصبته على تغير حال وتبلبل بال، وتزاحم أشغال، وعطلة من أعمال. فحسبته تسلية، وحيلة للتخلية فتصفحت بعض صفحاته، وتأملت جملا من عباراته. من مواضع مختلفات، وموضوعات متفرقات. فكان يخيل إلي في كل مقام أن حروبا شنت وغارات شنت وأن للبلاغة دولة، وللفصاحة صولة. وأن للأوهام عرامة   وللريب دعارة. وأن جحافل الخطابة، وكتائب الذرابة، في عقود النظام وصفوف الانتظام، تنافح بالصفيح الأبلج  والقويم الأملج. وتمتلج المهج برواضع الحجج. فتفل من دعارة الوساوس   وتصيب مقاتل الخوانس. والباطل منكسر ومرج الشك في خمود (6) وهرج الريب في ركود. وأن مدبر تلك الدولة، وباسل تلك الصولة، هو حامل لوائها الغالب، أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. بل كنت كلما انتقلت من موضع إلى موضع أحس بتغير المشاهد. وتحول المعاهد فتارة كنت أجدني في عالم يغمره من المعاني أرواح عالية. في حلل من العبارات الزاهية تطوف على النفوس الزاكية. وتدنو من القلوب الصافية: توحي إليها رشادها.
وتقوم منها مرادها.

أحيانا كنت أشهد أن عقلا نورانيا، لا يشبه خلقا جسدانيا، فصل عن الموكب الإلهي، واتصل بالروح الإنساني. فخلعه عن غاشيات الطبيعة وسما به إلى الملكوت الأعلى. ونما به إلى مشهد النور الأجلي
وآنات كأني أسمع خطيب الحكمة ينادي بأعلياء الكلمة، وأولياء أمر الأمة، يعرفهم مواقع الصواب ويبصرهم مواضع الارتياب ويحذرهم مزالق الاضطراب. ويرشدهم إلى دقاق السياسة. ويهديهم طرق الكياسة.
اذا كان بعض هؤلاء العلماء من غير مدرسة اهل البيت عليهم السلام انفتحوا على نهج البلاغة فوجودا في كلام امير المؤمنين عليه السلام ، كل هذه المعاني وكل هذه الافكار وكل هذه المنافع فلماذا لا ينفتح اتباع علي على نهج البلاغة ، فلماذا لا نقرأ ونتأمل هذا النهج العظيم ،
• توجيه بخصوص دراسة نهج البلاغة
عندما نأتي الى مسجد او حسينية وتسمع كلام للخطيب والبعض خلال شهر رمضان على الاقل ثلاثين ساعة يصرف هذه الساعات في الاستماع الى الخطباء بين الذهاب والأياب والاستماع ، فهذا الخطيب مهما اتى من علم و قدر فهو لا يصل الى الامام علي عليه السلام ، وبين من يأتي الى خطيب عادي واستمع اليه وبين أن اجلع ان افتح نهج البلاغة واستمع الى خطابة معلم الخطباء امير المؤمنين اليس هذا اولى وأفضل ـ، لذا ينبغي من الاخوة المؤمنين ان رجعو الى امير المؤمنين عليه السلام ، فعلى الانترنت خطب للامام علي عله السلام خطب جميلة وبأصوات جميلة ونقرأ من بلاغة امير المؤمنين عليه السلام لنتعرف على افاق كبيرة من العلم ، فنبدأ من يوم امير المؤمنين لتكون البداية بحيث الانسان فيما بعد كما يقرأ الكريم وينتفع ومن المفروض ان يدأب عليه ايضا هو الكلام الرائع الذي قيل انه دون كلام الخالف واعلى من كلام المخلوق باستثناء رسول الله ، فلماذا لا تقام لجان لتشجيع الانتفاح على نهج البلاغة ، فنحن لدينا لجان قرآنية رائعة حيث تقوم بتصحيح تلاوة وتعليم التدبر والحفظ وهذه جهود مبرورة ومشكورة ، حيث بدأها جماعة من الناس وقد تحولت الى أمر عام وفيها نتائج رائعة لاسيما مع الاستمرار ، فلماذا لا تتأسس في مجتمعنا لجان لنهج البلاغة ، حيث يتعلم الجميع من خطب الامام ومعرفة معانيها والتأمل في كلام الامام عليه السلام ومن يستطيع الحفظ يحفظ ، صدقوني من يحفظ شئ مهما من نهج البلاغة بالاضافة الى المعاني المهمة التي  سكتسبها في حياته سيكون كلامه وزيناً متيناً حكيماً بليغا وهو غير مرتبط بفئة من دون أخرى فهذه الخطب كلام يقوله للناس ، لم نشهد لسوء حظنا في ذلك الزمن ، لكن هذا موجود على الورق ، فاذا تعمق الانسان فيه يكون مثل هذا العالم القائل ( كأني أشهد كتائب الخطابة وعساكر الذرابة ويشهد لعقل العالي والموعظة النافذة والحكمة البالغة ) فاذا انتفح اكثر على نهج البلاغة فهو يستشعر كلام امير المؤمنين
لذا ندعو الاخوة المؤمنين ان ينفتحوا وأن ينفتحن على كلام الامام فهو امام الكلام ، فهو كلامٌ عليٌ  مترفع وسامي .
صارت عناية بحمد بهذا الكتاب منذ ان صدر الى الآن ، هناك 123 شرحاً بين شرح  ذو الاربعين مجلد وبين 24 مجلد وبين شرح الكلمة ،، حيث صدرة كتب مدارك ومستدركات لنهج البلاغة ودراسات في نهج البلاغة 114 كتاب حول هذا النهج وما يرتبط به ، بعضها بلغة حديثة ورشيقة وادبية راقية لنستشعر كلام امير المؤمنين عليه السلام وان نستهدي به لاننا اولى بأن نتعلم منه ونحن اولياءه ونحن شيعته عليه السلام .
وحتى لا يوسوس الشيطان في النفس من ناحية صعوبة كلام امير المؤمنين تبدأ بقصار الحكم ثم تنتهي بخطبه عليه السلام فانك تجد فائدة ليست أي فائدة لتخرج بمنافع كبيرة جداً .
احد الاساتذة  كان يصر على نقرأ من نهج البلاغة حتى لو ثلاثة اسطر وأمرنا ان نكتب عن ذلك حتى وجدنا المنفعة الكبيرة في ذلك ولله الحمد